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| 为廉正大蓝图把脉 |
| 2005年5月3日 作者：陈志光 人民公正党 - 中文 - 浏览选项：
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陈志光
首相拿督斯里阿都拉于2004年5月22日，为公共领域劳动节主持庆典开幕后说，“如果今天开始执行国家廉正大蓝图，不只今天就可受惠，以后也会受惠无穷”。因此，他促请各方无需再等待，要立即进行。
《廉正大蓝图》是什么东西？具体地说，它像一阵风，有形似无形。也像许多新出炉的“新政”一样，讲了像没讲一样，言者谆谆，听者藐藐。为什么它不能给听众留下任何印象？也引不起民众的回应与共鸣？或许，连伯拉本身也忘掉了，如果不是在秘书写好的演讲稿中，有重提这回事的话。
大蓝图与其他近10项所谓新政措施，是伯拉上台后，一连串抛出来的行政指令，志在包装自已亲民、勤政与清廉的形象。但是，伯拉上台已逾半年了，社会治安不是越来越坏吗？政府部门的行政效率依然如故。国民经济节节败退，日用品样样上升。被侵犯了的司法独立精神还得不到应有的尊重和纠正。千夫所指的选举委员会官员有恃无恐，对一切舞弊滥权指责无动于衷。象这种乱七八糟的社会乱象，施行了半年的“新政”效率去那里？人民对新政的期望已开始失落，对伯拉“新的”新政还有兴趣吗？这也难怪伯拉催促人民紧快上马实践大蓝图的原因。
大蓝图到底包涵了那些领域、策略或概念？其目标又是什么？现在不妨回头来探讨，并为其命运打打脉。
2004年4月23日，伯拉在布城郑重推介《国家廉正大蓝图》时说，“大蓝图是一项全面性的伞状政策，涵盖所有领域和社会各阶层，以便巩固廉正概念，并达到防范贪污的效果”。该蓝图从2004年开始实施，中途是2008年，直至2020年完成，届时冀达到一个道德观强烈的社会，让人民拥有完善的宗教和精神价值，以及崇高的品德。
它涵盖著5大目标：
1、有效减低贪污及滥权现象。
2、提升公共服务效率，解决官僚和繁文缛节问题。
3、提升企业行政管理效率和商业道德。
4、巩固家庭结构。
5、提升生活素质和社会安宁。
讲的比唱的还好听。远的不讲，就以眼前的事实来印证大蓝图的公信力吧！为了保证大选能获胜，巫统的国阵政府不惜动用国家的一切人力、财力和物力助选。同时，选委会故意以2个不同版本的选民册来干挠选举程序，并且违宪私自廷长投票时间。与之对质，大蓝图里所谓的“廉正”、“减低滥权”不是一派胡言吗？
再者，政府提控安华鸡奸案及之前的渎职案，其动机已经受到国内外正义人士的广泛置疑。他们认为，安华是受到政治迫害而陷狱的。为了使安华就范，当权者不惜干预司法独立精神，在整个审讯过程中，从总检察长到证人都安插亲信其中，严重影响司法公正的精神。今天，安华的保释就医申请再度被拒绝，请问，政府的道德精神在那里？伯拉的政治道德又在那里？
至今为止，政府连展现恢复司法公正，尊重司法独立，严惩违法滥权官员的道德勇气及起码的政治道德勇气都没有，教人民如何敢仿照和服从？既然得不到民众的认同和支持，《廉正大蓝图》计划会成功吗？这是其一。
一种政策/法令的提出或改变必须要符合宪法精神和拥有民意基础才能成功。当权者如果只是根据本身集团的利益或基于权宜之计提出修宪修法，又或信口许下承诺以博取支持，在这种情况下，人民的权力是没有任何保障的。
一种制度或政治主张仰或政策目的，如果要达到预期效果必须要制度化。必须目标鲜明，因循渐进；权限分明，尝罚有据；有理有节，去芜存菁。它不会因为人事的更动而有所改变，有所损害，更不会因人为的因素导致半途而废，这就是法治。有了制度化的保障，任何主张或政策一旦获得接纳，就已成功了一半。
鉴于我国没有奉行真正的民主政治制度，徒有议会制度之表，缺欠民主制度之实。一切法令或政策的制定，都是服务于当权者，是个道地的人治社会。万一法令或政策在施行期间遭到阻碍或挫折，可以随时因应时局加以修改，将司法独立精神任意践踏。
纵观伯拉提出的一系列所谓新政，全是应景之言，权宜之计；即没有经过国会的通过，就没有法定地位，官员们可以不遵从，老百姓可以不加理睬。因为这是当权者本身的意愿，是人治的具体表现。即使伯拉的主张有多么理想，万一伯拉不在权位，他的想理也随风而去。
伯拉若想教化庶民，首先要以身作则。身为政府首长，他可使用行政权力去改善官僚系统，恢复司法独立精神，提升政府公信力，使之成为一个可信赖的统治机构。进而从上而下，向纵深发展，以公正民主的精神去设立一套完善的行政制度，这才是人间正道。
古人说，君子爱财，取之有道。或曰，己所不欲，勿施于人。又曰，敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。指的就是做人的崇高品德，也就是廉正的至高道德精神。
伯拉如果只是以本身集团的利益出发，不惜以各种堂皇的名堂迷惑众生，迫人就范。即使能暂时得逞，绝对不能实现长治久安的社会。
2004年5月24日
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